“己所不欲勿施于人”到底是什么意思？
己所不欲，勿施于人。
比如：
你不希望别人当众指责你，那么你也不要当众指责别人；
你不希望别人言而无信，那么你就要做到言而有信；
句出《论语》：
子贡问曰：有一言可终身行之乎？
孔子对曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
子贡这个人很聪明，应变能力也很强。
从这一问一答里可以看出，子贡面对自己的老师，***用的是拿来主义。
就连自己的“座右铭”这种事子贡都赖得自己去挖掘琢磨，直接找老师要。
而孔子给子贡的这句“座右铭”，也体现出儒家“克己复礼”的态度，凡事拿自己开刀。
这种态度放在今天，依然有意义，更成为人际关系中的普世价值。
《论语.卫灵公篇》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
直译是说：“子贡问孔子：'有没有一句可以作为终生座右铭的话呢？孔子说：‘那就是恕道吧！自己所不喜欢的，不要强加给别人’”
不得不说，虽然孔子因为历史的局限性，有很多古代贵族统治性的糟粕思想：如“唯小人与女子为难养也”；“民可使之，不可使知之”；“天下有道则庶民不议”等“轻民尊贵”的言论。但这句“己所不欲勿施于人”真是历时二千年，任朝代更替，任思想演变，都绝不失为真理。因为，它抓住了为人处世的秘诀“絜矩之道”。
所谓的“絜矩之道”即“以自身的感受为尺度，来调整自己和他人互动的标准”：例如你自己喜欢睡觉时候，身边人不要发出噪音。那么推己及人，你看到身边有人在休息时，也要注意保持安静，走路轻手轻脚，听音乐戴耳机。
而“絜矩之道”之所以百试百灵的根本，是因为人与人之间很难做到感同身受。也许你无意的行为，会引起身边人的痛苦或者尴尬。但是气的是别人的，痛的也是别人。人与人之间没有直接传导痛苦相连的神经。而人是社会的人，不能脱离社会而独自愉快地戏耍。所以人际和谐显得尤为关键。那么，“絜矩之道”实际上，用今人的话说，就是换位思考，如果你不能接受的行为，你就要将心比心，也不施加给他人。这样，身边的人才能和谐，幸福地生活下去。
而孔子的讲学精神，注重的是“为人之道”，希望***能成为对国家社会有用的人才。他内心明白，光有学识，而没有德性，是很难在官场，在人伦中出人头地的。所以这句“己所不欲勿施于人”也是孔子对***最深远的忠告了。
青山补充一句。孔子的“己所不欲勿施于人”只是“絜矩之道”两条腿中的左腿，孔子称其为“恕”；而右腿是，“己之所欲，亦施于人”。此乃“忠”。所以“絜矩之道”又称为“忠恕之道”。是儒家中心思想“仁”的具体化。
当年文化，当年历史，听当年青山娓娓道来！欢迎朋友们交流和关注！
大家伙，烟语来为大家解读一下“己所不欲勿施于人”它的意思和影响。
这句话原文出自《论语》，论语诸位小学上学应该都有所了解，他的原文如下：
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"
子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。" -- 《论语·卫灵公》
子贡问老师：‘’老师，有没有一句话，可以用一生来去遵循它呢？‘’孔子就回答他：‘’是恕一字，展开来讲就是自己做不到不喜欢的东西，就不要去强加给他人。‘’
这句话让我想起了一个词叫做“感同身受”，有人说这世界上哪里来的感同身受呢，只不过是慰藉自己罢了。总有少年少女大声呐喊，没有什么感同身受。
既然大家都懂得这个道理，那么孔子的这句话就更加好理解了，既然没有什么感同身受，那么你就不要强加到我身上让我来感受，也别以自己的喜好去要求我。在生活中，我们碰到太多太多以自己喜好去评判别人事物，去给别人强加自己的思想。
今天六一儿童节，在这里我更想呼吁的是现在是家长的或者未来日子的家长们，在教育孩子的过程中记得这句话，已所不欲勿施于人。孩子的教育也是需要张弛有度，不能一棍子敲死，也不能放纵自由。但是请记者这句话，我们都在生活中奔波，希望可以给孩子们留下一些空间。
我们负重前行，孩子岁月安好。很美
谢邀！这句话的涵义是:自己不愿意做的事情，不要強加给别人。
出处是孔子的名言:《论语.颜渊》~仲弓问仁。“子曰:……己所不欲，勿施于人。”
孔子是儒家学派的创始人，中国古代的著名思想家、教育家。
孔子的这句话虽然短，但很经典，被后人引为座右铭挂在身上。
因为每个人都有不同的特点、兴趣、爱好，所以要站在别人的立场上，设身处地的为别人着想。
将心比心，倘若真心关心他人，应将他人放在心里，牢记这句话，做到了，人际关系会更加和谐，人类社会更加进步！
这是中国古代思想家、教育家孔圣人的名言:自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上！我们在生活和工作中也要这样，你让别人去做的什么事情，首先得是自己也十分愿意去做的。
倘若自己都办不到，你又如何来让他人去做呢？事怕颠倒理怕翻呵！***都应该懂得换位思考。如果逼他人做自己都不情愿做的事，你这就是在心明镜地欺负人，也许那个人十分地怕你，勉为其难，敢怒不敢言！可你这做人的道德标准就真地没有了一点底线……
世界上国与国相处的关系也是这样！新中国的第一任总理周恩来，在一九五三年访问印度时，就首次提出来国与国和平共处的五项原则。后来于一九五四年六月在措辞上作了进一步的修改:“互相尊重***和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”这就是新中国搞好外交关系的指南！
但是世界上还仍然存在着强权政治，以美国为首的西方列强妄图称霸全球！自己不愿承受的事，强加到别人的头上是屡见不鲜。以大欺小、弱肉强食的丛林法则没有改变。我们要和世界各国一道和平发展，逐渐强大我们的国家才是硬道理！我们不欺负别人，别人也休想欺负我们！
你收藏经历中捡漏趣事有哪些？
捡漏这种事其实说白了就是降维打击～
你的知识面～你的朋友圈～你的财富～你的眼光等等一切都可以做到这一点～
第一，知识面～人家不懂你懂，那比较容易～
第二，朋友圈～同样的东西你能卖的更贵～就比如别人不能送拍，但是你可以，价格有时候分分钟几倍～
第三，财富～同样的情况下，价值百万，我能拿出90万，你只能拿出9万，傻子也知道卖给90万的，我小捡十万的漏～
第四，眼光～捡时间之漏，未来的收藏走向，很多时候会升值空间会指数上升～
说一个我捡漏的小故事吧～
06年中秋前后吧，时间不记得了
那年秋天～天气很不好～阴沉阴沉～
我出差路过一个小村庄的路口～不会开车，坐在车上很是无聊，那时候可没有手机看～突然发现了路边一个老大爷在摆摊～摊位上铜钱，香炉，佛像等等～基于专业，有缘分遇到就落车看看吧～结果除了个别清代乾隆道光之类小铜钱之外真心没有真货～有点失落之余也觉得理所应当，但是正准备转身离开的时候突然发现了老大爷的烟袋锅有点意思～接下来就很简单了，开价一百，还价不同意～再还价还不行～没关系，一百拿走～价格就不说了，和田白玉烟嘴，白铜烟袋锅，晚清大漆烟杆，完美！至今看之仍然爱不释手～
这枚咸丰重宝名版阔田三横昌样钱存世稀罕，马定详的《咸丰泉汇》中都没有收录。十几年前买这枚钱很有意思，因此泉诸谱未载，大家不认这版，只混在几枚普通的昌五十大钱中，除锈伤了面文的包浆，品相不好，本来不想要，结果老板半价给了我，十几元钱所获。回家找《咸丰泉汇》也没对上，以为私铸版，当时没有样钱的概念，现在这种吃仙丹的事情不可能碰到啦。
我的宝贝美国短毛猫小脸白真是懒，霸占我的工作台，只好用它啦，美泉和野兽相得益彰~
大概一个月前，在快手直播间拍货，主播是打包一个藏家的货，当时一堆老算盘，都是普通货，品相好的都被拍到50至100元一个，其中一个缺一档珠子，主播拿起时说了一句话，引起我注意了，说这感觉有点重，我就知到不一般，先上30元，结果没人加，[呲牙][呲牙][呲牙]
做这行的捡漏很正常，那要看在什么年限，像我在9几年的时候经常都有漏捡。要说趣事我也说不清，趣事经常有，所以我对收藏特别喜欢。我做这行已三十多年了，趣事的经过我就不必说了。那时候都是老货，根本没有***货，现在要捡漏已经不可能了。不但捡不到漏就是老货都很难看到，就是有你也没有哪么容易去捡漏。现在个个都精，特别现在有古玩场，很多人自己拿到市场去卖，你如果没有经验想去收***货等你去买。但话说回来，9几年虽然东西是老的，但价格也很低，官窑瓷器也就是三到四千块钱，那时钱也很值钱，当时都是现买现卖，如果以前我留着一件到现在我也吃不完。这是事实并是吹牛，吹牛也没有什么意思。谢谢！
十来年前有一个早上我在十里河遛弯，一进门看到两个小伙子正在门口的砖台上锯什么东西，我过去一看他在做手串的珠子，那个木头我一眼就喜欢上了，他看我有喜欢的意思就跟我说这可是好东西，一会做得了您要就给五百元，我说你穷疯了，给你三百元。他说行，我开个张，您先遛遛，一会来拿。后来就给他三百元买了这个手串。这个手串有一种香气，一上手香气就徐徐的飘来。这些年我一只都在净手把玩它，当时就是普通木头的颜色，现在已经成了这个样子，估计以后还会加深的。
用现金支付丢人吗？
奇怪的是，你怎么会有这种想法呢？难道现金不是钱吗？如果人家给你现金，你会不要吗？
从以前的现金支付，到银行卡以及现在的支付宝微信支付，这里有时代的变化，科技的进步，但从来没有说要淘汰现金支付以及现金支付丢人之说。
当然相比较年青人而言，用现金的多是老年人居多。这里既有老人不习惯使用智能手机，也有老人手握现金觉得更加安全。
即使像我已经完全习惯了用手机支付，我也会家中备有部分现金，以备不时之需，这里就有现金在手觉得安全的想法。
最近常到周边山区游逛，回来时遇到有新鲜蔬菜，就会买些，而那些卖菜的村民，都企盼能以现金支付，这样菜钱才能落入他们手中。
为此我常备些零钱，每每付给他们时，多换来谢谢的回声，此时怎么像是在做善事，那有丢人一说呢？
家中孙女，学习优异，三好学生，当把奖状拿回家中，我奖励她时，给一现金红包，满脸高兴，如果我嫌现金丢人，要用手机给她一个红包，请问我往那转（小学生没有手机），看不到现金红包的孩子会高兴吗？
我的回答不知你滿意吗？以后用现金支付还会觉得丢人吗？给个回话哟。